作者：牧首湖畔
责必诊
醋非醋！
吃饺子蘸醋，是个人喜好问题，不是政治问题！把个人喜好上升到政治问题，那就是思想问题了！
这个村子是个有“历史”的村子；东村口的老张头说：“我们吃了好几辈子的饺子，从来是不蘸醋的，历史已经证明，吃饺子不蘸醋是正确的。”
历史在这里的意义：我们要用老一辈的经验总结现在的问题！！
历史是“死”的，社会是发展的，用死思想来诠释活现象，这也不是社会问题，而是历史问题；
西村口的老王头说：“吃饺子蘸醋的问题，实际上是一个哲学问题，我们必须要弄明白，我们吃的是饺子，还是醋，假如我们蘸了醋，吃的还能是饺子吗？我认为在这个问题上，一定要慎重！”
“ 孩子他爸说的对！”老王头的婆娘也插了进来：“醋这个东西，我早就听说过，你们知道吗？‘吃醋’可是挖苦人的词儿，假如我们吃饺子蘸了醋，那么我们实际上就是在吃醋，别村的人会笑话我们的，我们村这么多年来，虽然穷了些，但是为人方面谁也不能说咱的不是，咱们可不能为了这点事把人丢尽了啊。”
醋对于这个村子是舶来品，舶来品具有冲突性和代替性优势性等特性；
对于“醋”，村里的人能有这样的认识，至少说明了他们还是以
文化而自居，还是有一定水平的，
任何事物都有正反两面，如何村里的人讨论一下醋的好处：开胃、酿造醋除含有5%-20%的醋酸外,还含有氨基酸和乳酸、琥珀酸、草酸、烟酸等多种有机酸,蛋白质、脂肪、钙、磷、铁等多种矿物质,维生素BI丰日B2、糖分以及芳香性物质醋酸乙醋。而以米为原料酿成的米醋,有机酸和氨基酸的含量最高。
讨论正面还是反面，是态度问题，不是学识问题，所谓有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术；
南村口的老郭头抽了一口旱烟，默默地点了点头，说：“嫂子的话在理，蘸醋的问题，可是个原则问题，只要我们开了口子，今天让大家蘸醋，那明天，是不是还有人要蘸韭菜花啊？是不是还要就着大蒜啊？源头把不好，我看早晚要出乱子！而且，退一万步来讲，醋这个东西，是花钱买的，我们村那么穷，连温饱都没有解决，怎么能又开始吃醋呢？”
昨天，今天，明天；我们是否应该追求过去，享受现在，抵制未来？关键是未来是现在的你能抵制的住吗？
村委会的会计是大会记录人，他的记录是这么写的：
村长同志在发言中肯定了几位长辈的意见，他指出，蘸醋问题，是一件事关全村百姓福祉的大事，需要全体村领导高度重视，认真研究，事实已经证明，在现阶段，本村百姓不适于在吃饺子的时候蘸醋，这是由本村的社会环境、经济环境、社会组成、价值观、历史传统所决定的，社会在进步，时代在发展，但是外乡却并不太平，在涉及到外乡文化的问题上，必须要慎之又慎、提高警惕、坚持原则。吃饺子是生存权的体现，如果连饺子都吃不上，又何谈蘸醋？本村目前最重要的问题是温饱问题，不是蘸醋问题，因此村委会决定，不允许本村人在吃饺子时蘸醋，也不允许醋、酱油、韭菜花、大蒜等物流入本村。
同时，村长要求各村干部要切实负起责任，做好对本村村民的教育、引导
工作，要告诉他们，蘸醋是外乡人的
生活习惯，本村的人如果照搬外乡的那一套，就一定会出乱子，本村的几百年来的发展成绩，就会付之东流，众所周知，世界上只有一种吃饺子的方法，就是干吃，如果有人宣扬“饺子蘸醋论”，那么他就是别有用心，我们就要团结起来，坚决抵制，决不姑息纵容！
愚昧的领导可以早就愚昧的群众，愚昧的群体也可以培养愚昧的领导，领导是为人民服务的，恩，这一点做的可谓有声有色；但领导更要为人民造福；
为人民造福是件困难的事情，是需要改变，需要学习，弄不好还会接受处分；作为领导能前瞻到接受处分就不容易了，不能再想了，再想下去，乌纱帽就不保了，算了还是“为人民服务吧”
